أي في القيام إلى العمل بأحكامه ، والاتّعاظ بمواعظه ، والاعتبار بأمثاله ، والإضافة لملابسة مّا . قوله : ( ووَجِلًا في ترتيله ) . [ ح 1 / 3435 ] أي في أثناء ترتيله ، وهو قراءته بألحان العرب من غير اندماج حروف كلماته . قوله : ( [ ونبّهنا ] عند الأحانين « 1 » ) . [ ح 1 / 3435 ] في القاموس : « الحين : الدهر ، أووقت مبهم يصلح لجميع الأزمان ، طال أو قصر ، والجمع : أحيان وأحايين ) . « 2 » قوله : ( قليلة البُقْيا على مَنْ بها اصطلى ) . [ ح 1 / 3435 ] إشارة إلى قوله تعالى : « لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ » « 3 » . [ باب الدعاء في حفظ القرآن ] قوله : ( بعَسَلٍ ماذيٍّ ) . [ ح 1 / 3436 ] في الصحاح : « العسل الماذي : العسل الأبيض » . « 4 » [ باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة ] قوله : ( واجعلهما الوارثَيْن منّي ) . [ ح 1 / 3438 ] في الصحاح : « ورثت الشيء من أبي » . « 5 » وفي القاموس : ورث أباه ، ومنه بكسر الراء ، والوارث : الباقي بعد فناء الخلق . وفي الدعاء : « أمتعني بسمعي وبصري ، واجعله الوارث منّي » أي أبقه معي حتّى أموت . « 6 » انتهى . والذي يخطر بالبال أنّ المعنى : اجعلني أتمتّع بسمعي بأن أنتفع بوساطته من العلوم والمواعظ الحسنة ، وكذلك أتمتّع ببصري بأن أنتفع بوساطته من مشاهدة الصنع ورؤية الأخيار ، ثمّ اجعلهما ينتفعان منّي كما انتفعت منهما انتفاعَ الوارث من

--> ( 1 ) . في الكافي المطبوع : « الأحايين » . ( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 217 ( حين ) . ( 3 ) . المدّثر ( 74 ) : 18 . ( 4 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 571 ( موذ ) . ( 5 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 295 ( ورث ) . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 176 ( ورث ) .